الدين والنسوية يتقاطعان بشكل عميق ومعقد، حيث أن الدين لعب عبر التاريخ دورًا محوريًا في تشكيل الأدوار الجندرية وتحديد موقع النساء في المجتمع. في الوقت نفسه، كانت النسوية تسعى لإعادة قراءة وفهم النصوص الدينية بطريقة تفتح المجال لتحقيق العدالة الجندرية. إن تفكيك العلاقة بين الدين والنسوية يكشف عن تاريخ طويل من التأويلات الدينية التي خدمت في كثير من الأحيان مصالح قوى معينة على حساب النساء. لذلك، تعد القراءة التفكيكية لهذه النصوص أمرًا حيويًا لفهم كيف تم استخدام الدين كأداة لتثبيت الأدوار الجندرية التقليدية، وكيف يمكن للنقد النسوي أن يفتح آفاقًا جديدة للتحرر.
النصوص الدينية والأدوار الجندرية
عند العودة إلى النصوص الدينية الرئيسية في الإسلام والمسيحية واليهودية، نجد أن هذه النصوص تقدم قواعد صارمة فيما يتعلق بالأدوار الجندرية. في القرآن الكريم، تطرح الآية “الرجال قوامون على النساء” فكرة أن الرجال يمتلكون سلطة على النساء في الأسرة والمجتمع. هذا المفهوم تم استخدامه عبر القرون لتبرير التفوق الذكوري وتقليص دور المرأة إلى مجرد دور داعم وخاضع. وبالمثل، في الكتاب المقدس، نجد نصوصًا مثل رسائل بولس الرسول التي تدعو النساء إلى الخضوع للرجال وتمنعهن من ممارسة أدوار قيادية داخل الكنيسة. هذه النصوص تشكل جزءًا من الأساس الذي بُنيت عليه المجتمعات البطريركية في الغرب والشرق.
لكن هذه النصوص لم تكن ثابتة أو محصورة في تفسير واحد على مر التاريخ. فالتفاسير كانت تتأثر بالسياق التاريخي والاجتماعي والسياسي لكل عصر، وغالبًا ما كانت تتجه نحو تعزيز الهيمنة الذكورية. ومع ذلك، كانت هناك دائمًا محاولات لتفسير النصوص بطرق بديلة تتحدى هذه الهيمنة وتفتح المجال لتفسير أكثر شمولية وعدالة.
التفكيك النسوي.. إعادة قراءة النصوص الدينية
التفكيك النسوي للنصوص الدينية هو عملية ضرورية لفهم الأبعاد الخفية للتمييز الجندري. من خلال قراءة هذه النصوص بطرق جديدة، يمكن للنسويات كشف الطبقات التي تستند إليها السلطة البطريركية وكيف تم ترسيخ الأدوار الجندرية التقليدية. من خلال هذه العدسة التفكيكية، يمكننا أن نرى كيف أن النصوص الدينية لا تُعبر فقط عن قيم روحية، بل تحمل أيضًا أبعادًا سياسية واجتماعية.
أمثلة على ذلك تشمل أعمال الباحثات النسويات مثل أمينة ودود، التي تقدم تفسيرًا للقرآن من منظور نسوي يعيد الاعتبار لمكانة المرأة كفاعل ديني مستقل. ودود تحاجج بأن النصوص الإسلامية، في جوهرها، تعترف بالمساواة بين الجنسين، ولكن التفسيرات الذكورية هي التي فرضت عليها طابعًا متحيزًا. بالمثل، في المسيحية، دعت إليزابيث شوسلر فيورينزا إلى إعادة قراءة الكتاب المقدس من منظور نسوي، مع التركيز على الأدوار الحقيقية التي لعبتها النساء في تاريخ الكنيسة، والتي غالبًا ما يتم تجاهلها أو التقليل من شأنها.
الباحثة النسوية والأستاذة في الدراسات الإسلامية، أمينة ودود تَعتبر خلال حديثها لـ”شُبّاك” أن التفسيرات التقليدية للقرآن قد تأثرت بشكل كبير بالثقافات البطريركية التي هيمنت على المجتمعات الإسلامية عبر القرون. وهي تسعى إلى تصحيح هذه التفسيرات التي تعتبرها متحيزة ضد المرأة.
ودود تؤكد أن الإسلام في جوهره يدعو إلى العدالة والمساواة بين جميع البشر، ولكن التفاسير الذكورية للنصوص الدينية قد قيدت هذه الرؤية. على سبيل المثال، الآية “الرجال قوامون على النساء” تم تفسيرها بشكل تقليدي على أنها تعطي الرجال سلطة مطلقة على النساء. ولكن ودود تشير إلى أن كلمة “قوامون” يمكن أن تفهم بمعنى “المسؤولية” وليس “السلطة”، مما يفتح المجال لفهم مختلف يتماشى مع مبادئ المساواة.
من خلال هذا النهج، تسعى ودود إلى إعادة تفسير النصوص الدينية بطريقة تدعم حقوق المرأة وتحررها من القيود التقليدية. هي تؤمن بأن هذه العملية ليست مجرد تحليل أكاديمي، بل هي جزء من النضال المستمر لتحقيق العدالة الجندرية في المجتمعات المسلمة. ودود ترى أن القراءة النسوية للنصوص القرآنية يمكن أن تقدم فهماً أعمق وأشمل للإسلام، يعترف بمكانة المرأة كفرد مستقل ومساوٍ للرجل في جميع المجالات.
ودود تدعو أيضًا إلى مراجعة الأحاديث النبوية التي استخدمت لتعزيز الأدوار الجندرية التقليدية. هي تشير إلى أن الكثير من الأحاديث التي تقيّد حرية المرأة وتفرض عليها أدوارًا معينة قد تكون ناتجة عن تأويلات تأثرت بالثقافة البطريركية السائدة في تلك الفترة. بالتالي، فإنها تدعو إلى استخدام منهجية نقدية دقيقة في دراسة هذه النصوص، بما يتماشى مع قيم العدالة والإنصاف التي يدعو إليها الإسلام.
الدين كأداة للتحرر أم للاستعباد؟
منظور التفكيك النسوي يطرح سؤالًا جوهريًا: هل الدين أداة للتحرر أم للاستعباد؟ التاريخ يشهد بأن الدين يمكن أن يكون كليهما، بناءً على التفسير والسلطة التي تستخدمه. في يد القوى البطريركية، أصبح الدين وسيلة لتبرير التمييز الجندري وتكريس الأدوار التقليدية. ولكن في أيدي الحركات النسوية الدينية، يمكن أن يصبح الدين أداة للتحرر والمساواة.
في هذا السياق، من الضروري فهم أن النصوص الدينية ليست نصوصًا ثابتة، بل هي حية وتتغير مع تغير التفاسير والسياقات. يمكن للنص الديني أن يصبح أداة للتحرر عندما يُعاد تفسيره بطرق تدعم العدالة الجندرية. هذا هو ما تسعى إليه الحركات النسوية الدينية الحديثة، التي ترى في الدين مصدرًا للتمكين بدلاً من الاستعباد، وتعمل على إعادة تفسير النصوص بطرق تفتح المجال أمام النساء لتحقيق حقوقهن داخل الإطار الديني.
إليزابيث شوسلر فيورينزا، عالمة اللاهوت والنسوية البارزة، تنتقد خلال حديثها لـ”شُبّاك” التفسير التقليدي للنصوص المسيحية التي تُقصي النساء من أدوار القيادة داخل الكنيسة. كذلك تسعى فيورينزا إلى إعادة تقييم دور النساء في التاريخ المسيحي المبكر. وهي أيضًا تؤكد أن النساء لعبن أدوارًا حيوية في تأسيس الكنيسة ونشر المسيحية، ولكن تم تهميشهن في النصوص والتفاسير اللاحقة التي كتبها رجال.
فيورينزا تعتبر أن السلطة الذكورية التي هيمنت على الكنيسة على مدى القرون قد استخدمت الكتاب المقدس لتثبيت نظام بطريركي يقصي النساء من مواقع السلطة والقرار. هي ترى أن هذه السلطة ليست إلا انعكاسًا للبنى الاجتماعية الذكورية، وليست بالضرورة تعبيرًا عن إرادة الله. لذلك، فإنها تدعو إلى قراءة الكتاب المقدس بطريقة تعترف بتعددية الأدوار الجندرية وتعيد النظر في النصوص التي كانت تُستخدم لتبرير التمييز.
من خلال هذا المنظور، تسعى فيورينزا إلى تحفيز حوار جديد داخل المجتمعات المسيحية حول دور النساء، ليس فقط في الكنيسة، بل في المجتمع ككل. هي تدعو إلى تحليل النصوص الدينية ليس كمجموعة من الأحكام المطلقة، ولكن كنصوص تاريخية تحتاج إلى تفسير يتماشى مع القيم الحديثة للعدالة والمساواة. فيورينزا تؤمن بأن هذا التحليل يمكن أن يسهم في بناء كنيسة أكثر شمولية وتنوعًا، تعترف بحقوق النساء وتتيح لهن الفرصة للعب أدوار قيادية.
في هذا السياق، تُعتبر فيورينزا من الداعيات إلى ضرورة إصلاح الهياكل الدينية التي تعزز التمييز الجندري. هي تؤمن أن الإصلاح يبدأ من داخل النصوص، من خلال قراءة نقدية وتحليلية تضع المرأة في مركز الاهتمام. بالنسبة لها، فإن الكتاب المقدس يجب أن يكون مصدرًا للتحرر، وليس وسيلة لقمع النساء.
العلاقة بين النسوية والدين تحتاج إلى تفكيك وتحليل مستمر لفهم التفاعلات المعقدة بين السلطة الدينية والجندرية. من خلال قراءة تفكيكية للنصوص الدينية، يمكن للنسويات تحدي التفاسير التقليدية وفتح مساحة جديدة لتفسير الدين بطرق تدعم العدالة والمساواة.
إعادة قراءة النصوص الدينية من منظور نسوي لا يعني بالضرورة التخلي عن الدين، بل يمكن أن يؤدي إلى تعزيز القيم الروحية بطرق تدعم حقوق النساء وتتيح لهن مكانة متساوية داخل مجتمعاتهن. من خلال هذه القراءة النقدية، يمكن إعادة صياغة العلاقة بين الدين والنسوية بطرق تدعم الحرية والعدالة للجميع، وتفتح أفقًا جديدًا للنقاش حول دور الدين في حياتنا الاجتماعية والثقافية.